讀心術與辯說學入門：現代人人生活路之二刀流瘋狂驚喜－博客來排行榜

讀心術與辯說學入門：現代人人生活路之二刀流瘋狂驚喜

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內容簡介: 讀心術與辯說術，是一個人身處逆境時的武器和良伴，
亦是脫離險境、提供生路的最後手段。
一般人都認為，要看透人心和說服別人是一件困難的事，
但若知道它為什麼難，其實就不難了！博客來書店
本書使自古流傳的說服場景再次重現。
作者之所以向讀者們公開辯論的策略和構想，
乃肇因於作者自己深感其箇中三昧，和現代人求生技能之必要。
讀者若能從中挖到寶藏，一路開展你人生的活路，那將是你無上的福份。恭喜你！

博客來作者簡介

黃文雄博客來網路書店博客來網路書局略歷/
1938年生於台灣、高雄縣岡山鎮。
1964年赴日。1969年早稻田大學第一商學部畢業、1971年明治大學大學院、政治經濟學研究科西洋經濟史學修士（碩士），現在除活躍於評論界外，並擔任日本拓殖大學日本文化研究所客座教授。
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以銳利的筆鋒持續活躍於評論介的黃文雄，秉其有力的歷史觀及其博聞強記的知識，在日本展開其文明論，在台灣，也以哲學者知名，寫作活動以台灣和日本為其兩大主軸，言論活動則擴及美國和歐洲。

黃文雄的著述之廣受矚目，乃以在美華人為發行對象的華文報紙《台灣公論報》上連載兩年、並以地下姿態在台灣出版的《中國的沒落》一書為始。當時，台灣受到嚴厲的言論統制，為扺抗獨裁強權體制，該書成為反體制運動者的必讀書籍，擁有廣大的讀者，並給予眾多的台灣人勇氣。

1989年台灣解除戒嚴，開始選舉立法委員（國會議員），1991年，黃氏在台灣出版《台灣．國家的條件》（前衛出版社），當時在野的民進黨主席拿著該書，質詢當時的行政院長有關台灣的國家條件，引起了大論爭。台灣的這個「國家條件」的論戰，戰火也延燒到中國，展開了「黃文雄的小國主義批判」，在東亞細亞的台灣、香港、中國都受黃文雄著作出版所波及，海盜版充斥書市。在台灣，1994年，黃氏以《台灣人的價值觀》（前衛出版社）獲得巫永福評論獎和台灣筆會獎，漢文著書約有30多種，在台灣的言論界，持續維持其強大的發言份量。

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作者：黃文雄新功能介紹
出版社：草根新功能介紹
出版日期：2008/03/01
語言：繁體中文

讀心術與辯說學入門：現代人人生活路之二刀流瘋狂驚喜

內容來自YAHOO新聞

端好自己的哲學

喜歡「端好自己」這一句話。

人只有在寶貝一樣東西的時候，才會小心翼翼端著，捧著他認為最珍貴的東西。例如，骨董、名畫、陶瓷……等易碎之有形、可見的物質收藏。然而世界上最值得端捧的，也最容易被忽略的就是自己。特別是「認識自己情緒」這部分。完整的人生，是一長串的生命累積，在不斷重整的過程中，慢慢拓展生命的深度與寬度。經過學習才能珍惜自己難得的人生，有如小心翼翼捧著收藏物，才能端好自己的修養與謙卑。願新的一年，臺灣所有的朋友，都能學習重新整理自己的過去，除舊布新。學習如何端好自己的情緒，讓社會更加平和，減少暴力事件。

人生不如意十常八九。大部分的人以為生活中所產生的喜怒、哀樂，都是當下事故引起的。其實不然，只要有「覺知能力」的人會明白一事，那就是從小到大的生命連串經驗，才是決定快樂或不快樂的泉源。一個人的童年遭遇不安，將影響他的成長過程。孩子被遺棄，或生活在父母暴力陰影所產生的恐懼。一個人在孤獨且寂寞的歲月裏，不知不覺又到了青壯年。找工作、談戀愛、結婚、生子。以為有了所愛的人，有了溫暖的家，一切就此安定。

生命現象是循環的。不論你是未婚或已婚或孩子已經成人，每個人生階段都會有現實生活的壓力。殘酷的社會造成內心惶恐而情緒不穩。該怎麼辦？人生道路永遠會讓我們做選擇，選一不能望二。有完整的人生的觀點，才能做對的選擇。所以必須檢視各階段的生命歷程，哪些是要避免的？哪些要增加？我在此提供一些看法。

一、童年要杜絕不安

卡謬說：「幸福不是一切，人還有責任。」我們要做個有學習態度的父母，目的在於培養一份覺知能力。零歲至十二歲是自我肯定階段，這段時間教養者請給孩子支持。不要打罵或冷嘲熱諷，影響孩子童年的自我認同度。

二、少年要支持肯定

這時期的孩子認為「做人太現實並不好」，為了要和社會保持距離，希望建立自己的價值系統與觀念，代表年輕人的一種理想世界。因此孩子的話變少、不想說話且有自己的想法。十三歲至二十歲是自我認識階段。要懂得陪伴青少年來認識他們心情。鬥毆少年來自問題家長，不是來自他們的反叛。所以要主動多傾聽孩子說話，也要懂得如何說話。

孩子反叛主因，是成人不能接受他們的行為表現，只好找尋新形式的世界，刻意與主流社會分道揚鑣。所以請接納此時期孩子的標新立異。他們的熱情很快就會減退的。正值第二波的人生價值觀的建立時期，與其逼迫孩子做不喜歡的事情，不如陪他們找出喜歡的事情。也許孩子的選擇，從外在看起來不能賺大錢做大事，但至少過得快樂，而不是選擇消極的手段經營生命。給他們支持，未來才懂得做自己。

三、青年要培養志趣

一個人的生命觀要有核心價值，他的人生意義才會出現。這就是自我定位的意思。二十歲至四十歲是自我定位階段。自我定位是一種有方向性的生命，為自己找尋新的位置。當走出校園步入社會，這時期擁有一切物質條件後，一成不變的生活再也滿足不了。此時心裏開始產生變化。青年期雖是人生衝刺階段，但趁早把似懂非懂的人生哲學搞清楚。至少要學會思考，為自己打造所謂的「核心價值」。用這價值取向，創造未來的自己。因此知識、藝術、信仰變得重要，培養志趣可以決定人的生命品質。

四、壯年要約束慾望

到了壯年期更需要找到明確的生活目標，四十歲至六十五歲是自我成長階段。推薦電影《心的方向》。這部電影生動描繪剛退休的人，從不適應到妻子突然過世，最後在社會關懷的行為裏找到生命意義。其實人生一路就應培養志趣，慢慢篩選、慢慢了解自己的嗜好及興趣，以備下一階段人生來臨時，不顯得倉皇而不適應。我的老師常說：「成長須以自由為前提。」所謂自由就是，人到中年已經可以明確看見外在能力的限制，然後逐漸轉向內心世界，看看自己心中是否還是茫然？而自由的核心，就是自覺。讓心靈有一份自由，不被外在事物所控制，生活才能自在。

五、老年要珍惜情緣

透過社會新聞，看到許多老人還是喜歡斤斤計較。六十五歲以上是自我超越階段，長者必須放棄許多肉體方面的快樂。雖然食與色可以帶來快樂，但同時也伴隨著慾望、需要、衝突、放縱……等痛苦。此階段已經不在乎既有名聲、地位，套一句電影《心的方向》中的話，那一些都是狗屎。屬於退休人的真正價值，應該是用錢都買不到的財富，這個財富就是「重新創造人生意義」。應善用成熟的思想、性格，及判斷力。這三個特質提供經驗、智慧，指導後生晚輩，我們所得到的是眾人的尊敬。

改變是由「小地方」做起，改變過去的習慣，勇敢踏出第一步。接受真實生活的人，將會減少對人、對己的抱怨，相對可以得到更多輕鬆的生活態度及方法來面對一時的困境。請培養謙虛、了解自己、懂溝通、懂反省的能力。在新的一年除舊布新。學習如何端好自己的情緒，讓社會更加平和。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/端好自己的哲學-025426801.html

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